كساوي في زمان المتوكل ، سنة أربعين ومائتين « 1 » ، ثم صارت واحدة « 2 » ) « 3 » . وأما السقايات : فقال محمد بن الحسن بن زبالة : « كان في صحن المسجد تسع عشرة سقاية إلى أن كتبنا كتابنا هذا في صفر سنة تسع وتسعين ومائة منها : ثلاث عشرة أحدثتها خالصة ، وهي أول من أحدث ذلك ، وثلاث ليزيد البربري مولى أمير المؤمنين ، وسقاية لأبي البختري وهب بن وهب ، وسقاية لسحر أم هارون الرشيد ، وسقاية لسلسبيل أم ولد جعفر بن أبي جعفر » « 4 » . قال الحافظ [ محب الدين « 5 » : « وأما الآن فليس به سقاية إلا في وسطه ، بركة كبيرة مبنية بالآجر والجص والخشب لها درج ] « 6 » أربع في جوانبها ، والماء ينبع من فوارة في وسطها يأتي من العين الزرقاء ، ولا يكون فيها الماء إلا في [ أيام ] « 7 » الموسم وبقية السنة تكون فارغة بناها بعض أمراء الشام يسمى : شامة » .

--> ( 1 ) رفع إلى المتوكل أن إزار الديباج الأحمر يبلى قبل هلال رجب من مس الناس ، فزادها إزارين زيادة على كسوة المأمون ، ثم جعل فوقه في كل شهرين إزار ، وذلك في سنة 240 ه . انظر : الأزرقي : أخبار مكة 1 / 256 . ( 2 ) نظر الحجبة أيام المتوكل ، فإذا الإزار الثاني لا يحتاج إليه ، فوضع في تابوت الكعبة ، وكتبوا إلى المتوكل أن إزارا واحدا من قمصها يجزيها ، فصار يبعث بإزاء واحد فيكساه ، ثم أمر المتوكل بإزالة القميص القباطي في سنة 243 ه . انظر : الأزرقي : أخبار مكة 1 / 256 . ( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 4 ) كذا ورد عند ابن النجار في الدرة 2 / 377 وعزاه لابن زبالة ، ونقلها عنه : ابن الضياء في تاريخ مكة ص 189 ، والنهرواني في تاريخ المدينة ( ق 123 ) . ( 5 ) ورد عند ابن النجار في الدرة 2 / 377 . ( 6 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 7 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .